“Purificación del propio ser” o “Purificación del propio estado interior”.

Esta práctica se refiere a la limpieza  y purificación de los sentimientos, emociones, actitudes.  El objetivo es el cultivo de la pureza interior, lo que permite al practicante trascender los pensamientos, emociones y deseos negativos impulsados por el ego, alineándose así con su verdadero yo.

Trae a la mente una situación o persona que crea un aspecto negativo en tique te produzca un cambio negativo,  ya sea reciente o antiguo.  Aquí estamos hablando a sentimientos, emociones, actitudes y el estado interior de tu ser que se haya creado en forma negativa.  Identifícalo y  nómbralo: ¿es  furia, ira,  irritación, dolor, tristeza, melancolía, resentimiento, celos, frustración, distracción, desprecio, agresividad o algo más?

Acepta este aspecto o condición negativa sin ninguna justificación o culpa, sabiendo que es solo una expresión superficial de una condición más profunda en la que tienes que trabajar, y que identificarlo te llevará a comprenderlo y a deshacerte de él, para que estés más liviano y feliz.

Trata de experimentar la calidad de la energía que este aspecto o condición negativa está produciendo en tu cuerpo y en tu mente.

Sé consciente de esta energía negativa, sin miedo o vacilación, y acepta que este aspecto o condición negativa y la energía negativa van juntas como dándose de la mano. También sé consciente de los pensamientos que se están produciendo en tu mente, y acéptalos.

Ahora permite que la mente se centre en un punto y ve más profundo, dentro de la mente profunda, al nivel donde se encuentra la fuente de este aspecto o condición negativa.

Pregúntate cuál es la verdadera causa de este aspecto o condición negativa ¿qué carencia lo está produciendo? Sé honesto y claro, no escondas nada, no finjas nada. Acepta esta causa más profunda con la convicción de que estás listo para trabajar en ella y transformarla.

Sé consciente también de la energía  correspondiente, puedes encontrar que la intensidad de esta energía es más fuerte que la energía  superficial que estás tratando de trabajar. Acepta esta energía profunda, con la condición de que estás listo para trabajar en ella y transformarla.

Ahora invoca la energía del cuerpo causal o conciencia superior, la energía sutil, la energía que representa fuerza de carácter, sabiduría y brillantez. Afinando esta energía permite que la conciencia sea dirigida a la luz del entendimiento completo.  Con esta energía  te conectas con tu inspiración.

Sepárate de el aspecto o condición negativa y de la energía negativa en el cuerpo, la mente superficial y la mente profunda, y permite conectarte con esta energía superior. Utiliza cualquier visualización, idea o sentimiento que te ayude a hacer esto. Recuerda que empezar con esto puede no ser fácil o puede ser una experiencia intensa, pero con la práctica se hará más fácil y más fuerte.

Con la ayuda de este energía, entra en la experiencia de la dicha divina. Puedes usar visualización como por ejemplo imaginar una burbuja sobre tu cabeza llena de la más alta energía, y luego centrar tu conciencia dentro de ella.

Puedes imaginar que esta zona  es la fuente de la creación del universo, la matriz dorada que es la fuente de todo, y centrar tu conciencia en ella. O puedes simplemente visualizar a tu gurú o a tu ishta,  o dios que resuene más contigo, encima de ti transmitiéndote esta  energía que te transmita la dicha divina.

Utiliza cualquier visualización con la que te sientas más en sintonía y permanece en esa experiencia durante algún tiempo, sintiendo alegría, plenitud, amor incondicional, conexión positiva.

También puedes elegir centrarte en una sola cualidad positiva que sientas que necesitas desarrollar. Ahora toma este energía de dicha divina, y sus cualidades asociadas y hazla fluir en los niveles del cuerpo psíquico y la mente más profunda, donde existen las semillas del  aspecto o condición negativa  que estás trabajando.. Llévalo a tu mente superficial y a tu cuerpo en donde se expresa el  aspecto o condición negativa.

Trae  la energía que te transmite la dicha divina, una y otra vez hasta que el   aspecto o condición negativa se disipe mediante la fuerza de esta energía superior, este aspecto o condición superior.

Ahora, vuelve a tu mente superficial. ¿Qué calidad o aspecto y qué tipo de pensamientos encuentras allí? ¿Encuentras que la calidad y aspecto negativo que habías experimentado al principio de este ejercicio se ha disuelto hasta cierto punto? ¿Eres capaz de extender una alegría interior y una conexión positiva a todas las situaciones y personas que te generaron este aspecto o calidad negativo? Sigue practicando hasta que seas capaz de hacerlo.

Adaptación de la práctica de Bhava shuddhi

Yoga Chakra 6. Bhava shuddi y titiksha. Swami Niranjanananda Saraswati

Bhava Shuddhi es un término sánscrito de la filosofía yóguica que significa “purificación del propio ser” o “purificación del propio estado interior”. En las prácticas yóguicas, bhava se refiere a los sentimientos, emociones, actitudes y estado interior del ser, mientras que shuddhi significa purificación o limpieza. El objetivo de bhava shuddhi es cultivar la pureza interior, lo que permite al practicante trascender los pensamientos, emociones y deseos negativos impulsados ​​por el ego, alineándose así con su verdadero yo.

Bhava shuddhi se logra a menudo mediante una combinación de meditación, introspección, trabajo de respiración (pranayama) y prácticas éticas (yamas y niyamas). Se cree que estas prácticas limpian las impurezas internas, creando espacio para la paz, la claridad y la compasión.

El segundo capítulo del yoga –Introducción

Circulo de Lectura Chakra 6   

18 de noviembre 2024

Introducción.

El segundo capítulo del yoga.

Hay que recordar que alrededor del año de  1940 muchos  profesores y maestros de variadas tradiciones propagaron en el mundo el tema del yoga e introdujeron la idea  de que a través de la práctica del yoga se puede explorar el cuerpo, la mente, las emociones, y  tener un indicio o señal de la propia naturaleza espiritual.

Swami Satyananda, uno de los discípulos de Swami Sivananda, recibió el mandato de su guru, de propagar la ciencia del yoga de costa a costa y de puerta en puerta. El fundó la escuela Bihar School of Yoga en 1963 para cumplir este mandato. Para este momento no se conocía un sistema sistemático, práctico y científico y él se propuso este reto.

Bihar School of Yoga  tomó la forma de programas intensivos residenciales en los que yoga se enseñaba para mejorar la salud física, la paz mental y la armonía emocional. Se definió una secuencia para la progresión del yoga al darse una formación sistemática de lo que se llama el yoga externo, baharinga yoga. La formación era hatha yoga, raja yoga y kriya yoga. De igual manera se dió la formación del aspecto interno del yoga o antaranga, compuesto por karma yoga, bhakti yoga y jnana yoga mediate el estilo de vida y la inspiración del ambiente del ashram. El aspirante de yoga podría despertar las facultades de la cabeza, el corazón y de las manos.

Durante las siguientes década la transmisión del yoga se logró alrededor del mundo, sin embargo para la década de los 90’s la gran mayoría de los elementos del yoga se habían perdido siendo las asanas el elemento más aceptado.

En el año 2013 se cumplieron los 50 años de la transmisión del yoga por la Bihar School of Yoga. Ese año se realizó la Convención Mundial del Yoga que enmarcó la celebración de este jubileo. Se marcó la finalización de la etapa de propagación del yoga y se inició la etapa del segundo capítulo para la escuela. Esta etapa enmarca el inicio de ver al yoga no como una práctica sino como una sabiduría para ser entendida, absorbida  expresada  en la vida. Esta ha sido la verdadera visión que Swami Satyananda que la enseñó a través del concepto de yoga chakra o la rueda del yoga.

Esta sabiduría no se debía de perder y además se debía de logar que pudiese ser transmitida; por lo tanto se consideró la necesidad  de incrementar la comprensión del yoga y descifrarlo en su totalidad. Este conocimiento de sabiduría de los grandes yoguis y de los científicos espirituales se encuentra en forma detallada en los textos antiguos y clásicos que explican con detalle cada rama de yoga.

Las enseñanzas del segundo capítulo de la Bihar School of Yoga corresponden a un esfuerzo  progresivo para discernir, explicar y aclarar las experiencias y realizaciones de las personas que tuvieron las visiones o revelaciones dentro del espectro del yoga chakra.

Para nosotros como aspirantes individuales el reto es el de profundizar  la comprensión y la experiencia del yoga. La practica es simplemente una introducción al yoga dependiendo de nuestra motivación y de nuestra limitaciones.  Para llegar a  la dimensión de la sabiduría del yoga sólo se accede  a través de la  sadahana , que es un proceso que nos lleva al conocimiento progresivo y de perfección. Es un tipo de disciplina. Su objetivo y foco fundamental es la preparación de la mente para ser re-entrenada para que en vez de estar dirigida hacia afuera mire hacia adentro.  En este proceso se hace un esfuerzo por experimentar los objetivos definidos por las diferentes etapas  del yoga.

Cada aspirante tiene que aceptar con responsabilidad su propio desarrollo y mejoría en la vida. Al asimilarse los principios yóguicos mejoraran las actitudes, las percepciones, las interacciones, la mente, las acciones y los comportamientos. Y cuando la cabeza, el corazón y las manos se unen en un momento cotidiano se puede convertir en divino.

Adaptación del material  de  introducción del yoga presente en 

Yoga Chakra 6. Bhava shuddhi y titiksha. Swami Niranjanananda Saraswati

Práctica para llegar al ser sereno.

Hoy haremos una práctica para llegar a lo que se llama un estado de ser sereno.

Trabajaremos para liberar las tensiones que nos son habituales en cada uno de nuestros tres centros, el cuerpo, la mente y el corazón, o con la sintaxis de Gurdjieff diríamos el centro del pensamiento, el centro emocional y el centro del movimiento.

Esta estabilidad interna o armonía centrada se desarrolla de diversas maneras.

Uno de los medios fundamentales y más importantes que tenemos a nuestra disposición es  la liberación de  las tensiones que llevamos en cada uno de estos tres centros. 

Se prepara los centros para una mayor purificación y  se establece una estabilidad de base para nuestro ser, como un lugar donde estos tres centros pueden comenzar a comunicarse de manera equitativa sin que uno de ellos simplemente secuestre y domine a los demás.

Todos sabemos lo que se siente cuando uno de estos centros o inteligencias toma por completo el control y gobierna la mecanicidad.

Además  del equilibrio o conciencia de los tres centros, con práctica tenemos la posibilidad de abrirnos a una inteligencia superior, de volvernos instrumentos conscientes de esta fuerza, que puede fluir a través de nosotros y podamos ser instrumentos consientes para nuestro planeta, para todos los que nos rodean. Para lograr esto, comenzamos a desarrollar la capacidad de trabajar desde un centro de gravedad más profundo. Un lugar donde se encuentra nuestra esencia. 

Para lograr esto hay que estar sereno, hay que estar relajado.

Ahora comenzamos…. 

María Magdalena, apóstol de los apóstoles

Los primeros días de esta semana han sido especial para mi al poder celebrar con diferentes grupos la importancia de la relación maestro-discípulo.

En nuestra tradición cristiana tenemos el ejemplo más excepcional al celebrar el día 22 el día de María Magdalena. El papa Francisco elevó su memoria a nivel litúrgico al referirla a ella como el apóstol de los apósteles en el 2016 y celebrar su día en esta fecha.*

En las últimas décadas se han escrito muchos libros y se han ofrecido cursos sobre ella de manera de re-introducirla como una persona excepcional en el centro de la historia del evangelio.

Hay un aspecto importante de ella que me gustaría destacar en este momento y es su forma como se conectó a Jesús de corazón a corazón. Por lo tanto, ella es la que nos puede enseñar esta conexión.

 Los movimientos y frecuencias del corazón de María Magdalena se pueden sentir y experimentar en y como las reverberaciones en nuestros corazones más profundos.

Puedes sentir esto cuando miras total y profundamente a los ojos de otra persona y sientes una conmoción en tu propio corazón al reconocer la naturaleza divina de esta persona manifestándose a través de su humanidad. Este movimiento en tu corazón es amor, sin duda, pero más que amor romántico, es amor divino, amor incondicional…

Puedes relacionarte con María Magdalena cuando te entregas a la Tierra y al “Ánima Mundi” y  experimentas como tú eres una parte integral del todo de la naturaleza. En lugar de sobresalir,  puedes encontrar tu lugar incrustado dentro de la naturaleza y te encuentras vibrando con la frecuencia del corazón de María Magdalena…

Santa María Magdalena,

El amado compañero de nuestro Señor y Maestro, apóstol de todos los apóstoles.

Que tu nombre limpio sea celebrado.

Como fue tu corazón el que siguió a nuestro Señor,

Fue tu corazón el que permaneció en pie al pie de la cruz,

Y fue a tu corazón al que el Señor se apresuró después de la resurrección.

El amor recorría el camino en la tierra,

El amor estaba bajo la cruz,

El amor acogió la resurrección.

Que el mismo amor transforme nuestros corazones en el “Reino de los Cielos”.

__________________________________________________________________

La Bendición de la Magdalena 

Difícilmente te imaginas

todo lo que alguna vez amaste

de repente regrese a ti,

mirándote a los ojos

y llamándote con tu nombre.

Y ahora no sabes

cómo soportar este dolor

en el centro de tu pecho,

donde una puerta se abre

y se cierra de golpe al mismo tiempo,

girando la bisagra de tu dolor,

de tu corazón esperanzado.

Te digo,

esto no es un destierro del jardín.

Esta es una invitación,

una elección,

un umbral,

una puerta.

Esta es tu vida llamándote

desde un lugar

que nunca podrías haber soñado,

pero ahora que tu

has vislumbrado su filo,

no te puedes imaginar

eligiendo cualquier otro camino.

Así que deja que las lágrimas

vengan como unción,

como consagración,

y luego déjalas ir.

Deja que esta bendición

envuelva tu alrededor.

Deja que te dé

lo que necesitarás

para este viaje.

No recordaras las palabras

-no importan.

Todo lo que necesitas recordar

es como sonó

cuando te paraste

en el lugar de la muerte

y escuchaste la viva

llamada de tu nombre.

*“Holy See Bulletin 10/06/2016”.

Inspirada con el material presentado por William Redfield durante  la liturgia de la fiesta de María Magdalena, lunes, 22 de julio de 2024

Un intercambio en oración

El místico y teólogo Howard Thurman (1899-1981) escribe sobre la práctica contemplativa de hacer tiempo para “centrarse hacia adentro”:

¡Qué bueno es centrarse hacia adentro!
¡Sentarse en silencio y verse pasar!
Las calles de nuestras mentes están llenas de tráfico interminable;
Nuestros espíritus resuenan con conflictos, con ruidosos silencios,
Mientras algo en lo profundo de nuestro ser tiene hambre y sed
De un momento de quietud y de pausa y descanso.…
Las preguntas persisten: ¿qué estamos haciendo con nuestras vidas?
¿Cuáles son los motivos que ordenan nuestros días?
¿Cuál es el fin de nuestras obras? ¿A dónde intentamos llegar?…
Una y otra vez las preguntas irrumpen en el momento de espera.
Mientras escuchamos, flotando a través de todos los ecos tintineantes
De nuestra turbulencia, hay un sonido de otro tipo:
Una nota más profunda que sólo la quietud del corazón
deja claro.
Se mueve directamente al centro de nuestro ser. Nuestras preguntas son
contestadas,
Nuestros espíritus se refrescan y volvemos al tráfico de
nuestra ronda diaria
Con la paz del Eterno en nuestro paso.
¡Qué bueno es centrarse hacia adentro! [1]

[1] Howard Thurman, “How Good to Center Down!,” in Meditations of the Heart (Boston, MA: Beacon Press, 1953, 1981, 2022), 12–13.

La Resurrección un Aspecto de la Encarnación

Hoy comenzando mi rutina diaria, leo la corta meditación del día, y noto que toca el tema que estoy estudiando en estas últimas semanas con gran sencillez y `claridad: la resurrección como un aspecto inherente a la encarnación.

El padre Richard escribe:

Todos queremos la resurrección de alguna forma. La resurrección de Jesús es una declaración potente, enfocada y convincente sobre lo que Dios está haciendo todavía y para siempre con el universo y la humanidad. La ciencia confirma firmemente esta afirmación utilizando sus propios términos: metamorfosis, condensación, evaporación, cambios estacionales y los ciclos de vida de todo, desde mariposas hasta estrellas. El mundo natural muere y renace constantemente en diferentes formas. Dios parece estar resucitando todo, todo el tiempo y en todas partes. No es algo en lo que “creer” sino algo en lo que observar y aprender.

Elijo creer en la resurrección corporal de Jesús porque localiza todo el Misterio en este mundo material y terrenal y también en nuestros propios cuerpos, el único mundo que conocemos y el mundo que Dios creó y ama y en el que Dios eligió encarnar. (Lea todo 1 Corintios 15, donde Pablo sigue diciendo esto de muchas maneras). [1]

La teóloga Elizabeth Johnson considera la naturaleza encarnada de la resurrección de Jesús:

Dado el dualismo [con respecto al cuerpo y el espíritu] que persiste en el pensamiento cristiano, es importante enfatizar que [la resurrección] no es simplemente un caso de inmortalidad del alma. Jesús no se despoja de su cuerpo como un traje y se eleva hacia el cielo, por así decirlo, como un ser puramente espiritual. La resurrección afirma la vida nueva de Jesús, toda la persona encarnada, transfigurada más allá de la muerte. De una manera profundamente material, las apariciones pascuales revelan la dimensión divina de profundidad que sustenta toda carne, lo que abre nuevas posibilidades para el cuerpo mismo…

La resurrección comienza en la tierra con Jesús muerto y sepultado, y termina en Dios con Jesús el Viviente transformado por el poder del Espíritu. Vive en Dios, por lo tanto, su presencia ya no está limitada por los límites de la tierra sino que participa de la omnipresencia del propio amor de Dios. Cristo está ahora presente en palabra y sacramento y dondequiera que dos o tres se reúnan en su nombre. Fiel al modelo de su ministerio, él también se acerca, misteriosamente revelado y oculto, a los hambrientos, a los sedientos, a los enfermos, a los sin hogar, a los encarcelados, a los más pequeños entre los necesitados. En última instancia, a través del poder del Espíritu, Jesús está con toda la comunidad de discípulos, de hecho con toda la comunidad de la creación, a través de cada hora, hasta el fin de los tiempos. ¿Es esto cierto? Dejando a un lado todas las explicaciones, tiene que ser una verdad vivida, vista en las vidas de aquellos que participan en la obra continua de Cristo en el mundo. [2]

El padre Richard concluye:

Si la encarnación divina original fue y es verdadera, entonces la resurrección es inevitable e irreversible. Si el Big Bang fue el punto de partida externo del Misterio Crístico eterno, entonces sabemos que este logos eterno está conduciendo a la creación a algún lugar bueno, y que el universo no es caótico ni carece de sentido. Alfa y Omega son, de hecho, lo mismo. [3]

[1] Adaptado de Richard Rohr, Diamante inmortal: la búsqueda de nuestro verdadero yo (San Francisco, CA: Jossey-Bass, 2013), 86–87.

[2] Elizabeth A. Johnson, La creación y la cruz: la misericordia de Dios para un planeta en peligro (Maryknoll, Nueva York: Orbis Books, 2018), 102–103.

[3] Rohr, Diamante Inmortal, 88.

Práctica de consciencia del cuerpo

Esta práctica sencilla permite la conexión con nuestro ser material abriendo así la oportunidad de entrada a niveles de mayor  profundidad.

Esta práctica de consciencia del cuerpo forma parte de la práctica de Yoga Nidra, específicamente de la técnica de Yoga Nidra enseñada por Swami Satyananda Saraswati. La práctica presentada aquí es simplemente una adaptación.

Josefina Fernández, 30 de marzo de 2024.

Basta solo un momento para despertar a Dios.

“Basta sólo un momento para despertar a Dios, sólo un momento de silencio interior, un momento de verdadera oración, para conocer en lo más profundo de nuestros huesos nuestra verdadera identidad. Aunque las experiencias espirituales dramáticas y de otro mundo pueden ser raras, la mayoría de nosotros tenemos experiencias espirituales que nos cambian la vida, incluso si no son más que destellos de Dios o meros momentos de amor trascendente. Sólo hace falta un momento de fe, un momento de apertura a Dios para recibir tal experiencia.

“Sin embargo, podemos convertir cualquier cosa, incluso lo mejor, en un ídolo. Dios lo sabe y por eso envía la nube para oscurecer su experiencia. Esta no es la oscuridad del mal y del pecado, sino la oscuridad divina, que nos envuelve en el misterio mismo de Dios. Dios no puede reducirse a una experiencia, por muy exaltada que sea. Por lo tanto, si bien podemos aceptar las experiencias que cambian la vida tal como se presentan, no son el objetivo. Más bien, esta nube que ensombrece la transfiguración representa la necesidad del desconocimiento ( o de comprensión), del silencio interior y de la fe pura. Constituyen la mayor parte del viaje espiritual. Equilibran todas las experiencias de luz que tenemos y con las que tendemos a identificarnos. Ese es el problema. Las experiencias pueden convertirse en otra fuente de identidad, apuntalando el falso yo. Darnos cuenta de quiénes somos en Dios es más importante que una experiencia única en la vida, y esto tiende a suceder lentamente con el tiempo, y con mucho desconocimiento (o  comprensión de su naturaleza), silencio interior y fe pura. Pero lo importante es que lleguemos a saber que somos amados de Dios. Este es nuestro verdadero yo”.

– L. J. Milone, ensayo para La Catedral de San Mateo Apóstol, Washington, DC, 5 de marzo de 2023

https://www.stmatthewscathedral.org/about/staff/milone

Música, audio y fotos capturados durante mi participación en la Escuela de Sabiduría “El Camino del Corazón”

Durante el evento pude capturar sonidos y fotos. Una de las actividades que más me cautivó durante la Escuela de Sabiduría “El Camino del Corazón” en Colombia del 29 de enero al 4 de febrero fue la música/cantos programados por nuestras compañeras Carmen Horst y de su hermana Cristina Horst de Roberts y la lectura del Padre Nuestro (traducido del Arameo) por Marcela Huepe.

Durante las actividades varias pude capturar el material que expongo a continuación.

  1. Padre Nuestro (traducción del Arameo)

O Señor, de quien el soplo de la vida proviene, y que colmas todos los dominios del sonido, la luz y la vibración. Sea tu Luz experimentada por mi parte más sagrada, y se aproxime tu dominio Celestial. Que tu voluntad se vuelva cierta, así en el universo, donde todo vibra, como en esta Tierra, material y densa. Entréganos la sabiduría para comprender lo que diariamente necesitamos. Y desprende las cadenas de las faltas que nos aprisionan así como nosotros dejamos ir las culpas de los otros. No nos dejes perdernos en lo superficial, más libramos de lo que nos mantiene alejados de nuestro verdadero propósito. Porque de ti proviene la voluntad siempre activa, la fuerza viva para actuar, y el canto que todo lo embellece, renovándose cada era. Sea esto en sellado en confianza, fe y verdad; lo confirmo con todo mi ser.

Este material fue suministrado y leído por Marcela Huepe.

2. La Paz de la Tierra

La paz de la tierra este contigo, la paz de los cielos también. La paz de los ríos esté contigo, la paz de los mares también. La paz profunda cayendo sobre ti. La paz profunda creciendo en ti.

3. Abre mis ojos (mis oídos, mi corazón) que quiere ver como Tu. Abre mis ojos, ayúdame a ver (oír, amar) (J.Manibusan)

4. Abre mi corazón.

5. Da pacem cordium (Da paz a nuestros corazones) Taizé

6. Nada te turbe

Nada te turbe, nada te espante. Quien Dios tiene, nada le falta. Nada te turbe, nada te espante. Sólo Dios basta. (Taizé. Letra de Sta. Teresa de Ávila)

7. Dios nos da la alegría y el pan de cada día. Canon.

8. Suelta, libre y sin temor.

9. Tengo sed de Ti, O Fuente del Amor. Tengo Sed de Ti; tu amor es libertad. Taizé.

10. El material de audio que aparece a continuación corresponde a grabaciones que Carmen y Cristina grabaron y nos enviaron por WhatAssp a todo las personas integrantes de la Escuela de Sabiduría. De manera de preservar este material y poderlo usar en el futuro decidí ponerlo aqui.

AUDIO-2024-02-05-1-Jubilate-deo.m4a

AUDIO-2024-02-05-1-La-Paz-de-la-tierra.m4a

AUDIO-2024-02-05-Abre-mi-corazon.m4a

AUDIO-2024-02-05-Coman-de-este-pan.m4a

AUDIO-2024-02-05-De-noche-.m4a

AUDIO-2024-02-05-Enciende-la-LLama.m4a

AUDIO-2024-02-05-Feli-Feliz-en-tu-dia.m4a

AUDIO-2024-02-05-Nada-te-turbe.m4a

AUDIO-2024-02-05-Quedate-contigo-estare.m4a

AUDIO-2024-02-05-Suelta-Libre-y-sin-temor.m4a

11. Coloco aqui la Oración Trisagion (Tres veces Santo). Antigua práctica cristiana. Uso de gestos dirigidos por Marcela Huepe.

12. Conjunto fotográfico presentado en formato de video

Pausa y Silencio (12 min)

He preparado un ejemplo de uso de canto para entrar y salir de la oración Centrante que podría ser de gran utilidad durante nuestra vida diaria.

Agradezco el material usado a Carmen Horst y Cristina Horst de Roberts.