“Purificación del propio ser” o “Purificación del propio estado interior”.

Esta práctica se refiere a la limpieza  y purificación de los sentimientos, emociones, actitudes.  El objetivo es el cultivo de la pureza interior, lo que permite al practicante trascender los pensamientos, emociones y deseos negativos impulsados por el ego, alineándose así con su verdadero yo.

Trae a la mente una situación o persona que crea un aspecto negativo en tique te produzca un cambio negativo,  ya sea reciente o antiguo.  Aquí estamos hablando a sentimientos, emociones, actitudes y el estado interior de tu ser que se haya creado en forma negativa.  Identifícalo y  nómbralo: ¿es  furia, ira,  irritación, dolor, tristeza, melancolía, resentimiento, celos, frustración, distracción, desprecio, agresividad o algo más?

Acepta este aspecto o condición negativa sin ninguna justificación o culpa, sabiendo que es solo una expresión superficial de una condición más profunda en la que tienes que trabajar, y que identificarlo te llevará a comprenderlo y a deshacerte de él, para que estés más liviano y feliz.

Trata de experimentar la calidad de la energía que este aspecto o condición negativa está produciendo en tu cuerpo y en tu mente.

Sé consciente de esta energía negativa, sin miedo o vacilación, y acepta que este aspecto o condición negativa y la energía negativa van juntas como dándose de la mano. También sé consciente de los pensamientos que se están produciendo en tu mente, y acéptalos.

Ahora permite que la mente se centre en un punto y ve más profundo, dentro de la mente profunda, al nivel donde se encuentra la fuente de este aspecto o condición negativa.

Pregúntate cuál es la verdadera causa de este aspecto o condición negativa ¿qué carencia lo está produciendo? Sé honesto y claro, no escondas nada, no finjas nada. Acepta esta causa más profunda con la convicción de que estás listo para trabajar en ella y transformarla.

Sé consciente también de la energía  correspondiente, puedes encontrar que la intensidad de esta energía es más fuerte que la energía  superficial que estás tratando de trabajar. Acepta esta energía profunda, con la condición de que estás listo para trabajar en ella y transformarla.

Ahora invoca la energía del cuerpo causal o conciencia superior, la energía sutil, la energía que representa fuerza de carácter, sabiduría y brillantez. Afinando esta energía permite que la conciencia sea dirigida a la luz del entendimiento completo.  Con esta energía  te conectas con tu inspiración.

Sepárate de el aspecto o condición negativa y de la energía negativa en el cuerpo, la mente superficial y la mente profunda, y permite conectarte con esta energía superior. Utiliza cualquier visualización, idea o sentimiento que te ayude a hacer esto. Recuerda que empezar con esto puede no ser fácil o puede ser una experiencia intensa, pero con la práctica se hará más fácil y más fuerte.

Con la ayuda de este energía, entra en la experiencia de la dicha divina. Puedes usar visualización como por ejemplo imaginar una burbuja sobre tu cabeza llena de la más alta energía, y luego centrar tu conciencia dentro de ella.

Puedes imaginar que esta zona  es la fuente de la creación del universo, la matriz dorada que es la fuente de todo, y centrar tu conciencia en ella. O puedes simplemente visualizar a tu gurú o a tu ishta,  o dios que resuene más contigo, encima de ti transmitiéndote esta  energía que te transmita la dicha divina.

Utiliza cualquier visualización con la que te sientas más en sintonía y permanece en esa experiencia durante algún tiempo, sintiendo alegría, plenitud, amor incondicional, conexión positiva.

También puedes elegir centrarte en una sola cualidad positiva que sientas que necesitas desarrollar. Ahora toma este energía de dicha divina, y sus cualidades asociadas y hazla fluir en los niveles del cuerpo psíquico y la mente más profunda, donde existen las semillas del  aspecto o condición negativa  que estás trabajando.. Llévalo a tu mente superficial y a tu cuerpo en donde se expresa el  aspecto o condición negativa.

Trae  la energía que te transmite la dicha divina, una y otra vez hasta que el   aspecto o condición negativa se disipe mediante la fuerza de esta energía superior, este aspecto o condición superior.

Ahora, vuelve a tu mente superficial. ¿Qué calidad o aspecto y qué tipo de pensamientos encuentras allí? ¿Encuentras que la calidad y aspecto negativo que habías experimentado al principio de este ejercicio se ha disuelto hasta cierto punto? ¿Eres capaz de extender una alegría interior y una conexión positiva a todas las situaciones y personas que te generaron este aspecto o calidad negativo? Sigue practicando hasta que seas capaz de hacerlo.

Adaptación de la práctica de Bhava shuddhi

Yoga Chakra 6. Bhava shuddi y titiksha. Swami Niranjanananda Saraswati

Bhava Shuddhi es un término sánscrito de la filosofía yóguica que significa “purificación del propio ser” o “purificación del propio estado interior”. En las prácticas yóguicas, bhava se refiere a los sentimientos, emociones, actitudes y estado interior del ser, mientras que shuddhi significa purificación o limpieza. El objetivo de bhava shuddhi es cultivar la pureza interior, lo que permite al practicante trascender los pensamientos, emociones y deseos negativos impulsados ​​por el ego, alineándose así con su verdadero yo.

Bhava shuddhi se logra a menudo mediante una combinación de meditación, introspección, trabajo de respiración (pranayama) y prácticas éticas (yamas y niyamas). Se cree que estas prácticas limpian las impurezas internas, creando espacio para la paz, la claridad y la compasión.

El segundo capítulo del yoga –Introducción

Circulo de Lectura Chakra 6   

18 de noviembre 2024

Introducción.

El segundo capítulo del yoga.

Hay que recordar que alrededor del año de  1940 muchos  profesores y maestros de variadas tradiciones propagaron en el mundo el tema del yoga e introdujeron la idea  de que a través de la práctica del yoga se puede explorar el cuerpo, la mente, las emociones, y  tener un indicio o señal de la propia naturaleza espiritual.

Swami Satyananda, uno de los discípulos de Swami Sivananda, recibió el mandato de su guru, de propagar la ciencia del yoga de costa a costa y de puerta en puerta. El fundó la escuela Bihar School of Yoga en 1963 para cumplir este mandato. Para este momento no se conocía un sistema sistemático, práctico y científico y él se propuso este reto.

Bihar School of Yoga  tomó la forma de programas intensivos residenciales en los que yoga se enseñaba para mejorar la salud física, la paz mental y la armonía emocional. Se definió una secuencia para la progresión del yoga al darse una formación sistemática de lo que se llama el yoga externo, baharinga yoga. La formación era hatha yoga, raja yoga y kriya yoga. De igual manera se dió la formación del aspecto interno del yoga o antaranga, compuesto por karma yoga, bhakti yoga y jnana yoga mediate el estilo de vida y la inspiración del ambiente del ashram. El aspirante de yoga podría despertar las facultades de la cabeza, el corazón y de las manos.

Durante las siguientes década la transmisión del yoga se logró alrededor del mundo, sin embargo para la década de los 90’s la gran mayoría de los elementos del yoga se habían perdido siendo las asanas el elemento más aceptado.

En el año 2013 se cumplieron los 50 años de la transmisión del yoga por la Bihar School of Yoga. Ese año se realizó la Convención Mundial del Yoga que enmarcó la celebración de este jubileo. Se marcó la finalización de la etapa de propagación del yoga y se inició la etapa del segundo capítulo para la escuela. Esta etapa enmarca el inicio de ver al yoga no como una práctica sino como una sabiduría para ser entendida, absorbida  expresada  en la vida. Esta ha sido la verdadera visión que Swami Satyananda que la enseñó a través del concepto de yoga chakra o la rueda del yoga.

Esta sabiduría no se debía de perder y además se debía de logar que pudiese ser transmitida; por lo tanto se consideró la necesidad  de incrementar la comprensión del yoga y descifrarlo en su totalidad. Este conocimiento de sabiduría de los grandes yoguis y de los científicos espirituales se encuentra en forma detallada en los textos antiguos y clásicos que explican con detalle cada rama de yoga.

Las enseñanzas del segundo capítulo de la Bihar School of Yoga corresponden a un esfuerzo  progresivo para discernir, explicar y aclarar las experiencias y realizaciones de las personas que tuvieron las visiones o revelaciones dentro del espectro del yoga chakra.

Para nosotros como aspirantes individuales el reto es el de profundizar  la comprensión y la experiencia del yoga. La practica es simplemente una introducción al yoga dependiendo de nuestra motivación y de nuestra limitaciones.  Para llegar a  la dimensión de la sabiduría del yoga sólo se accede  a través de la  sadahana , que es un proceso que nos lleva al conocimiento progresivo y de perfección. Es un tipo de disciplina. Su objetivo y foco fundamental es la preparación de la mente para ser re-entrenada para que en vez de estar dirigida hacia afuera mire hacia adentro.  En este proceso se hace un esfuerzo por experimentar los objetivos definidos por las diferentes etapas  del yoga.

Cada aspirante tiene que aceptar con responsabilidad su propio desarrollo y mejoría en la vida. Al asimilarse los principios yóguicos mejoraran las actitudes, las percepciones, las interacciones, la mente, las acciones y los comportamientos. Y cuando la cabeza, el corazón y las manos se unen en un momento cotidiano se puede convertir en divino.

Adaptación del material  de  introducción del yoga presente en 

Yoga Chakra 6. Bhava shuddhi y titiksha. Swami Niranjanananda Saraswati